2007년~현재/시 사2018.05.30 13:00


지금은 여러 가지 면에서 매우 어렵고 엄중한 전환기이다. 공이 어디로 튈지 알 수 없다. 이 공은 그냥 축구공이 아니라 미식축구공이기에 더욱 예측하기가 어렵다.


한반도 입장에서 남북을 포함해 미국과 중국의 입장을 아는 게 매우 중요하다. 여타 다른 국가들도 있으나 특히 이 네 개 국가를 아는 게 중요하다.


어떤 사람들은 나에게 점쟁이로서의 예언을 기대하곤 하나, 유감스럽게도 나는 점쟁이가 아니라 학자이다. 학자는 언제 무슨 일이 일어난다라고 하는 결론만을 말하는 게 아니라, 전후 인과관계를 살핀 후 발생할 수 있는 몇 가지 가정을 상정해서 말한다.


우선, 북한의 입장을 보자. 북한은 핵 포기로 갈 것이다. 북한이 핵무기에 욕심을 냈던 것은 돈이 없었기 때문이다. 돈이 많다면 굳이 핵무기에만 몰두할 필요가 없었을 것이다. 일부 인사들은 북한이 이란의 도움으로 핵무기를 완성한 것이라고 하나, 그렇지 않다. 북한의 핵 과학은 북한이 쏘련 기술자들과 함께 만든 자주적 성과이다.


내가 북한을 50번 넘게 다녀왔다고 언론에서 말하던데, 나도 정확히 헤아려보지는 않았지만 얼추 그런 것 같다. 내가 북한을 십여 번 다녀왔을 때만 해도, “아, 여기도 사람이 사는 땅이구나” 했다.


그런데 30여번 다녀오니, 그때는 남과 북의 다른 점이 보이더라. 개인주의와 집단주의(집체주의), 글로벌리즘과 민족주의, 자유와 평등이라는 측면에서 다른 점을 보았다.


이제 50번 넘게 다니다 보니, 다른 점보다는 같은 점이 보인다. 하나는 "같은 민족이 사는구나" 하는 것이고, 다른 하나는 ‘사람’과 ‘양심’에 대한 공통적인 가치 평가 같은 것이다. 다른 나라, 다른 민족들에게서는 찾아보기 쉽지 않은 가치들이다.


하지만 한반도는 오랜 기간 안보의 노예지대였다. 냉전과 무기축적 등이 대표적이다. 안보는 평화를 죽인다. 전쟁이 없는 상태가 평화인 것이 아니다. 평화는 상생/의지/평등 위에서 만들어지는 것이다. 안보 패러다임에서 벗어나야 한다.


북한의 국가형성 과정을 보면 크게 세 단계로 나눠 볼 수 있다.


첫 번째, 체제의 정통성 확립 단계다. 김일성 수령체제로 주체사상이라고 하는 이념에 의해 형성된 시기다.


두 번째, 국가의 안전 단계다. 김정일 체제로 선군사상이 되겠다. 이때 핵무기 개발에 몰두하게 된다. 하지만 김정일 위원장이 너무 일찍 타계하는 바람에 이게 아들인 김정은 위원장 때가 되어서야 완성된 것이다.


세 번째, 경제성장 단계다. 김정은 위원장 체제이다. 2012년 김일성 탄생 100주년 행사에 참석한 바 있는데, 그때 김정은 위원장이 이런 연설을 하더라. “우리는 경제가 어렵다.” 이전에는 자신들을 지상낙원이라고 하지 않았나? 김정은 위원장의 그 솔직한 말을 듣고는 “아, 뭔가 되겠다” 싶었다.


내가 이 대목에서 중국 등소평 얘기를 했더니, 어느 언론에선가 ‘김정은 위원장은 중국의 등소평이 되려고 한다’라고 썼던데 그 배경은 이렇다.


1979년 등소평이 미국 애틀랜타를 방문해서 지미카터 대통령과 만났다. 그때 나도 운이 좋아 그 자리에 함께 하게 되었는데 인사말에서 등소평이 이렇게 말하더라. “등소평이다. 중국에서 왔다. 우리는 가난한 나라다. 미국으로부터 배우러 왔다”


자그마하고 왜소한 체구의 등소평에게서 기대 이상의 솔직한 말을 듣고 그때도 깜짝 놀랐다. 비슷한 경험을 김정은 위원장에게서 받았던 것이다.


앞서도 말했듯이, 북한은 핵무기를 포기할 것이다. 이미 풍계리 핵실험장을 파괴해 버리지 않았나. 그런데 핵무기를 포기한다고 해서 핵보유 능력까지를 포기하지는 않을 것이다. 핵무기를 폐기한다 해도 불과 3개월이면 다시 만들 수 있을 것이기에 그렇다. 이런 점에서 북한은 이미 핵보유국이다.


하지만 중요한 것은 핵무기를 포기하겠다는 생각이다. 이처럼 김정은 위원장은 경제를 위해 많은 부분을 양보하고 타협할 것이다.

체제보장? 그런 것을 북한은 믿지 않는다. 고양이 앞에 생선을 맡기는 꼴이라 생각할 것이다.


우리가 간과하고 있는 부분이 하나 있다. 북의 통치자는 김정은 위원장이 아니라 ‘김일성 수령’이라는 사실이다. 북한은 김일성 종교국가이다. 종교수준이다. 김일성의 유훈·훈시는 성경이나 다름없다. 북한은 유교적 ‘신정국가’라는 사실을 상기해야 한다.


다음은 미국의 입장을 보자. 미국 트럼프는... 내가 이런 비판을 하면 언론에도 나고 할 텐데... 그냥 비판하겠다. 트럼프는 돈만 아는 장사꾼이다. 안보팔이로 돈만 벌려고 한다. 한국정부의 무기수입 액수를 생각해 봐라. 북한이 존재해야 한국에도 무기를 팔아먹을 수 있다.


이와 같은 군산복합체가 있는 곳에는 항상 부정/부패/타락이 있다. 내 주머니에서 나온 돈이 아니라 세금에 의존하는 군산복합체이기에 특히 그렇다.


트럼프는 미국의 ‘원죄’로부터 자유롭지 못하다. 인디언 학살, 아프리카에서의 노예사냥 등이 미국의 원죄다.


그런데 트럼프는 이런 원죄에 입각한 시각을 바꾸지 않고, 그 시각대로 한국과 북한을 본다. 즉, 백인이 아닌 자들을 저들은 열등한 존재로 본다는 말이다. 그래서 우리 나름의 주체의식이 필요하다.


한국은, 문재인 정부는 내가 볼 때 가장 민주주의적인 정권이다. 촛불을 기폭제로 직접민주주의에 의해 탄생한 정권이다. 자부심과 자신감을 가져야 한다. 문재인 정부는 이를 자랑스럽게 세계만방에 고해야 한다. 미국도 그렇게 하지 못하는 민주주의 국가이다. 미국 대통령 선거는 국민 모두가 유권자가 되는 것도 아니다.


앞서도 얘기 했듯이, 백인이 아닌 사람들이 받아야 하는 대우에 대해서 고민해라. 지금도 미국에서는 흑인들이 동등한 대우를 받지 못하고 있다. 주체의식이 필요하다.


중국은 중국대로의 체제를 갖고 있다. 중국이 표방하는 정치체제가 ‘공산주의나 사회주의’가 아니다. 시진핑은 유교식 사회주의를 말한다. 물론, 북한도 그렇다. 우리식(주체식) 사회주의가 북한이 추구하는 사회다.


경제협력과 관련해서도, 북한은 중국식이나 베트남식으로는 안 된다. 북한은 북한식 사회주의를 원한다. 남한처럼 잘 살게 해주겠다는 미국의 말을 북한은 원하지 않는다. 그들 식으로 하되, 지금보다 조금 더 잘 사는 것을 원한다. 조선노동당이 지배하는 체제 아니면 북한은 절대 동의하지 않는다.


마찬가지로 한국 사회도 우리식 민주주의를 만들어야 한다. 촛불이 그 한 중요한 예가 될 수 있을 것이다.


한민족은 정과 한이 있는 민족이다. 정이 깨지면 한이 되는 법이다. 우리식의 통일이 무엇인지 고민해야 한다.


나는 6.15와 10.4 성명에서 명시한 대로의 진행이어야 한다고 본다. 이념과 체제가 다르더라도 서로를 인정을 하고, 연방 혹은 연합체제로 가야 한다. 평양정권과 서울정권이 존재하고 여기에 중재정권으로 개성정권을 둘 수 있다.


평화적이며 변증법적 통일을 만들어 나가야 한다. 민족의 공통점을 찾고 서로의 지혜를 모아 만방에 보여줘야 한다.


긴 이야기 들어주셔서 감사하다.



2018년 5월 29일, 건국대학교 통일인문학연구단 강연 요약.







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  1. BH Lee

    안녕하세요 페이지가 심플하게 잘 꾸며지 있는 것 같습니다^^
    혹시 실례지만 저도 한 페이지를 시작할 수 있도록 티스토리 초대장 한 장 부탁드려도 괜찮을까요~^^
    교육과 상담 관련된 글들을 계속해서 포스팅 해보고 싶습니다~ 괜찮으시다면 꼭 부탁드리겠습니다~^^
    감사합니다 즐거운 하루 되세요:)

    2018.07.16 11:20 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]

2007년~현재/감 상2018.05.30 10:56


혜연이 엮은 임제의현 스님의 법어 「임제록」에 의하면 “살불살조살부살모(殺佛殺祖殺父殺母)” 즉, “부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 조사를 죽이고, 부모를 만나면 부모를 죽이고, 나한을 만나면 나한을 죽이고, 친척 권속을 만나면 친척 권속을 죽여라” 한다.


붕어빵에는 붕어가 없다. 불상에는 부처가 없다. 하지만 우리는 붕어빵에서 붕어의 상을 보고, 불상에서 부처의 상을 본다.


중생이다 부처다 하나 이는 곧 그 이름의 다름 아님이요 관념의 산물일 뿐이다. 그것의 본질을 알기 위해서는 그것이 생기기 이전의 그 속으로 들어가야 알 수 있거늘, 그저 그 표상에 매달려 연연하지 말라는 말이다. 부처의 상을 만들고, 부모의 상을 만들고, 나한의 상을 만들고 해서는 깨달음을 얻을 수 없음이다. 그 상을 죽이라 한 말이다. 근원을 깨달은 자 부처요, 깨닫지 못하여 지혜롭지 못한 자는 중생일 뿐이다.


불타(burning)는 청춘은 갈망(burning)하는 청춘이다. 청춘들은 마음속에 하나의 거대한 상을 갖고 살아간다. 그들의 현재 상태는 초라하고 보잘 것 없는 리틀 헝거(물질적 추구)와 같은 것이나, 그들이 갈망하는 미래는 그레잇 헝거(정신적 추구)이다.


어떤 하나의 계기로 인해, 청춘들은 자신의 갈망하는 바(목표)를 만들게 된다. 종수에게 있어 해미가 그런 하나의 계기로 작용한다. 종수와 해미, 둘의 첫 섹스 도중에 종수는 운 좋게도 방안으로 들어오는 잠시의 빛을 본다. 갈망이 구체적으로 잉태되는 순간이다. 그리고 같은 공간에서 반복되는 종수의 자위행위와 카타르시스는 갈망의 정도를 깊게 만든다.


갈망이 깊어갈수록 점차 벤의 존재가 종수의 심중 깊은 곳으로 각인된다. 좋은 자동차와 멋진 집, 성공한 자의 모든 것을 갖고 있는 벤. 해미를 통해 서로를 알게 되었으며, 사라져버린 해미를 찾기 위해 자주 조우하게 되는 종수와 벤. 그런데 이 둘은 정말 다른 존재일까? 종수가 벤이요, 벤이 종수이지는 않을까? 종수가 칼로 찌른 것은 벤인가? 종수 자신인가? 벤이 태웠다는 비닐하우스와 종수가 살해 후 불태워버린 벤과 자동차는 같은 것인가? 다른 것인가?


섬기거나 얽매이지 마라. 불타는 청춘은, 청춘 속의 갈망하는 대상을 태워버려야 비로소 갈망하는 대상으로 다가갈 수 있을 터!


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2007년~현재/시 사2018.05.27 12:40

마치 롤러코스터를 타는 것과도 같은 트럼프식 외교에 대해 말도 많고 탈도 많다. 북미정상회담과 관련해서도 그렇다. 한다, 못한다, 할 수도 있다, 다시 한다. 현기증은 난다만, 제발 하시라.~^


대세를 어찌하지는 못할 터이니 북미정상회담은 열릴 것이고, 한반도는 평화체제로 갈 것이라는 사실에 의문은 없다.


이 글은 그것을 논하고자 하는 게 아니니, 본론으로 넘어가자.


앞으로 남과 북이 어떤 형태로 상호교류 및 협력체제를 구축해 나갈 것인지에 대한 미래상이 현 단계에서는 그리 명확하지는 않다. 하지만, 북쪽 입장에서의 당면한 최대 현안은 체제보장과 국제적 제재 철회인 것만큼은 분명한 것 같다.


체제보장 문제는 크게 봤을 때 미국과의 문제이고, 이는 신뢰를 바탕으로 한 상호불가침조약 같은 게 있을 수 있겠다. 종전협정 및 평화협정도 그 하나이고 말이다. 하지만 이는 어디까지나 형식적이며 선언적 의미가 강할 뿐 이를 강제할 수 있는 힘이 어디에 또는 무엇이 될 수 있을지를 쉬이 찾을 수 없음이 현실이다. 우월한 힘의 논리가 지배하는 국제관계이기에 특히 그렇다.


그런 이유로 개인적으로는, 체제보장과 국제적 제재 철회라는 문제는 용어만 다를 뿐, 동일한 문제의식에서 나온 북의 입장으로 본다.


군대와 무기를 통한 무력 침탈뿐만 아니라 경제적 봉쇄와 압박을 통한 체제전복 의도까지를 염두에 둔 안전보장에 관한 협상안이라는 말이다. 선언적 의미로서의 체제보장 약속을 뛰어넘을 수 있는, 경제 협력을 상호 도모하는 가운데 체제보장으로까지 나아갈 수 있는 획기적 해법은 과연 어떤 것들이 있을까?


그런 점에서 봤을 때, 중요한 것은 실리에 기반을 둔 ‘상호 경제 협력’, 즉 동업(반)자적 관계로서의 경제 문제로 수렴이 된다. 그렇다면 북쪽이 생각하는 경제적 안정 또는 발전이라는 것이 구체적으로 의미하는 바가 무엇이냐는 물음으로 이어진다. 바로 이 ‘경제 협력’이라는 화두를 상수로 해서 체제보장까지를 염두에 뒀을 때, 개혁과 개방 또는 발전이라는 문제의 중요성은 훨씬 크게 부각이 되고 말이다.


나는 여기서 개혁과 개방의 방법론에 관해 논하고자 하는 게 아니다. 북쪽이 생각하는 경제 발전, 개혁, 개방이 의미하는 바가 무엇이며 그 지향점은 어디인가 하는 점을 우리가 제대로 인지 또는 인식하고 있는가? 그런 질문을 던지고 싶은 것이다.


혹자 - 좌파든 아니든 대다수가 그러기는 하더라마는 - 는 당연하다는 듯이 북의 경제적 ‘발전’, ‘개혁’, ‘개방’의 의미를 자본주의적인 것의 (그대로의)접목으로만 이해를 한 채, 자본주의 특유의 ‘사적소유’와 ‘축적(착취)구조’를 그대로 수용하는 방식으로의 ‘경제 협력’으로 보더라는 사실이다. 중국이나 베트남의 예를 들어가며 말이다.


그런데 정말 그런가? 이전에 시행한 바 있던 개성공단을 비롯한 경제특구는 과연 앞으로의 북의 경제적 발전, 즉 개혁·개방의 전례로 손색이 없으며 그대로 적용하기에 여전히 유효한가? 이는 달리 말하면, 국제적 제재와 압박으로 인한 ‘비상적’ 경제 운용 시기와 ‘정상적’ 상호협력 시기의 경제 기조가 큰 변화 없이 동일할 것인가 하는 문제이다.


전제가 바로 되어야 논의구조에 힘이 실리는 법이다. 애초에 그릇된 전제를 바탕으로 자신의 논리를 펼쳐나간다면 이는 그야말로 첫 단추부터 잘못 꿰는 우를 범하는 것이 되기에 드는 의문이다.


앞으로의 북의 경제 발전, 개혁, 개방이 의미하는 바가, (정말로) 자본주의적 요소의 온전한 수용일 뿐인가?


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2007년~현재/시 사2018.05.25 00:42

그래, 애초에 싱가포르는 아니었던 게야.


이제, 진짜배기 새 판(이자 마지막 판)을 다시 짜는 거지.


중국, 러시아, 일본, 남·북, 미국.


중국과 일본의 역할이 크겠군.


덕분에 일본은 체면치레는 할 테고.


뭐, 별 것 있나? 트럼프가 끝내는 대의명분을 찾겠다는 거지.


중국과 일본, 한국정부가 앞으로 그 역할을 해야 하는 거고.


전쟁 가고 평화 오는 길이 어디 그렇게 쉽기만 하겠냐마는 흐르는 물을 거스를 수 없다는 건 만고의 진리다.


시간 좀 번 후에, 7월 27일(금), 당사국들 모두 판문점에 모여서 ‘평화협정’ 화끈하게 한 방에 끝내버리자!


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2007년~현재/감 상2018.05.23 22:41

우리 젊은 시절에는 홍콩영화가 대세였다. 성룡과 홍금보를 필두로 주윤발, 장국영, 유덕화, 양조위, 임청하, 장만옥, 왕조현 등의 홍콩 배우들에 흠뻑 취해 10~20대 청춘을 보냈다. 홍콩느와르 영화로 불리기도 했다.


어떤 친구들은 주윤발 특유의 씹어 피우는 흡연 장면을 따라하다가 젖은 담배가 입술에 달라붙어 그걸 떼느라 피를 본 이야기로 웃음꽃을 피웠으며, 영화 잡지 「스크린」의 부록으로 매달 따라오는 홍콩 여배우들의 브로마이드는 청춘의 심장을 떨리게 만들기에 부족함이 없었다. 오우삼 감독, 주윤발·이수현 주연의 <첩혈쌍웅>은 내 인생 최고의 홍콩느와르 영화였고 말이다.


한때는 나도, 소위 말하는 액션영화 한 편 정도는 찍고 싶다는 간절한 소망 같은 것을 가슴에 품고 살던 시절도 있었다. 자신 있을 것 같았기 때문이다. 그런데 어느날 홀연히 <쉬리>가 나타나 뒤통수를 때리는 강한 충격을 주더니, 이후 그야말로 한국영화의 전성시대가 열리는 것을 보며 나는 그 간절한 소망을 포기하기에 이르렀다.


자신감의 상실이다. 그래, 보는 것으로나 만족하며 살자. 아, 이 소심함이여.~^


어쨌든 지금도 액션 영화는 빼 놓지 않고 보는 편이다. 그동안 볼만한 화끈한 영화가 없어 갈증에 목이 타들어가고 있던 차에 <독전>의 개봉 소식을 듣곤 달려갔다.


요즘 나오는 영화들은 무엇 하나 탓할 수 없을 정도로, 연기면 연기, 시나리오면 시나리오, 연출, 촬영, 음향, 의상, 세트 등 모든 것이 거의 완벽한 수준에 이른 것 같다. 할리우드 영화를 신주단지처럼 모시며 대우하던 것에 비하면 정말로 장족의 발전을 한 셈이다.


<독전>도 그렇다. 재미있는 영화다. 완성도도 높다. 단, 개인적으로는 스토리텔링에 대한 아쉬움은 크다. 다 그런 것은 아니지만 - 어떤 작품들은 드라마가 현실이 아닌 가상의 무대임을 의도적으로 부각시키는 영화들도 있기에 - 이런 류의 영화들은 몰입감이 중요하다. 감정이입이라고도 한다.


그런데 이게 중간 중간 끊기게 되면, 그때부터는 맥이 탁 풀리면서 자꾸 손목 위 시계 쪽으로 눈이 간다. 심해지면 영화관 의자가 가시방석 같이 느껴질 때도 가끔은 있다.


스토리텔링은 주제에 대한 이해도를 높이기 위해, 또는 작품 이해에 도움을 주기 위한 방법이다. 좋은 스토리텔링이 되기 위한 조건 중에 논리성이란 게 있다. 구조의 논리성이란 표현이 더 적절할 듯싶다.


그러니까, 우연이 자꾸 겹친다든가, 작위적으로 억지로 꿰어 맞춘다든가, 상황설정에 무리가 있다든가 하는 것들이 이야기 구조의 논리성을 해치는 요소들이다.


<독전>. 내가 본 영화 <독전>의 아쉬운 점이다. 좀만 더 치밀하게 갈고 닦고 계산된, 마치 기계의 톱니바퀴와도 같이 자연스럽게 흐르는 스토리텔링 구조였더라면, 아마 난 오늘 마약시장의 한 가운데에서 나쁜 녀석들과(영화에서는 악마라고 표현하데) 질펀하게 퍼질러져 한바탕 즐기고 왔을 텐데 말이다.


술 한 병을 마시다가 만 느낌이라고나 할까? 한 서너 병 정도는 마셔줘야 하는데.... ㅎ


뭐, 볼만하다. 권해드린다.~^


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