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매국 행위인 친일을 이념이라고 포장한 채 자기들 앞가림용으로 호도하는 자들은 볼 것 없이 반민족 세력이요, 역사 서술에 균형감 운운하며 과거의 친일을 미화하려는 세력은 보나마나 친일 매국의 후예들이다.

왜 역사의 꽁무니에 이념이란 게 졸졸 따라다니며, 무엇 때문에 균형감이란 것이 필요한가? 역사는 소설이 아니다. 사실관계의 가감 없는 기술이다. 이게 바로 '정의'다

식민지근대화론을 주장하고 거기에 동조하면 애국이고, 친일을 반대하면 종북인가? 그래서 이 둘을 적당히 섞으면 균형감이 있는 건가? 이 무슨 얼토당토않은 망발인가. 정의롭지 못한 거다.

무슨 긴말이 필요하겠나. 내 집에 들어온 도둑놈은 내 손으로 때려잡는 게 맞고, 억울하게 강탈당한 재산은 목숨 걸고 되찾는 게 맞다. 그래, 이게 '정의'다.

제 한 목숨 보전하자고 내 집에 숨어든 강도 놈들에게 처와 딸내미를 상납한 채, 제 몸 하나 호의호식했던 자들. 정의롭지 못한 거다.

처자식 팔아넘긴 돈으로 남은 식구들 배부르게 먹고 살면 모든 게 용서되는가? 이 자명한 진실 앞에서 왜 유독 친일행위만 예외가 되는가? 그런 쪽팔림 두 번 다시 당하지 않으려면 남 탓하고, 강대국 눈치 볼 시간에 내 힘을 기르는 게 정답이고 말이다.

일본 애들 미워하고 욕할 시간 있으면, 우리 현실이나 똑똑히 봐야함이 순서라는 얘기다. 친일했던 자들이 애국으로 위장해서 떵떵거리고 사는 것, 일본 총리인 아베 같은 자들이 과거의 학살엔 눈 감고 왜곡된 역사만을 되뇌는 거랑 매 한가지다.

요즘, 잘 나가고 있는 독일이라는 나라를 배우자는 분위기가 대세다. 하지만 안타깝게도 배우고 싶다고 해서 다 배워지는 게 아니라는 사실을 깨닫는 것도 중요하다. 그 사회의 기본 바탕이 어떻게 짜여 있느냐에 따라 배워지기도 하고 죽었다 깨어나도 안 되는 게 있다.

그런 점에서 우리의 독일 따라 배우기는 영 쉽지 않을 것이다. 오늘날 독일이 저렇게 승승장구할 수 있었던 배경에는 국가의 정의와 평등에 대한 믿음이 국민들 개개인 속에 확신으로 가득차 있었기 때문이다.

아직도 나치 부역자라고 하면 절대 용서하지 않고 어떻게든 찾아내어 엄벌에 처하는 저들을 보라. 지금도 여전히 과거 자신들이 한 행위로 인해 고통 받았던 주변국에게 용서와 화해를 머리 숙여 구하고 있는 저들을 보라.

그리고 우리를 봐라. "그때는 다들 어쩔 수 없었는데" 하는 변명이 통용되는 사회. "다 지난 일인데 이제 와서 그걸 까 발려서 뭐하겠나" 하는 자조 섞인 넋두리가 널리 인정받는 사회.

어쩔 수 없는 상황이면 처자식 팔아 넘겨도 되고, 시간만 지나면 어떤 잘못이든 다 용서가 되는가? 정말 그런가? 대한민국은 그런 나라인가?

너와 내가, 사회와 국가가 항상 변함없이 정의롭고 평등할 것이라는 믿음 자체가 없는데 어떻게 투명한 공동체를 기대할 수 있겠나?

독일에는 있지만, 우리에게는 없는 게 바로 이것이다.

정의 · 평등 · 믿음

하기야 우리의 보수란 게 맨 매국한 친일세력들이거나 그 추종자들이니, 저들에게 무슨 놈의 정의와 평등을 기대할 수 있겠냐마는. 청산의 대상인 것을.

시절이 하수상 하더라니 나라 팔아먹은 자들이 대접받는 세상이 되었구나.

전쟁도 불사하겠다는 일본의 보수 우익, 남의 나라 일만은 아닙니다.

대선의 계절입니다. 미국과 일본 그리고 중국이 끝났고, 이제 대한민국이 대선 막바지 딱 하루를 남겨두고 있습니다. 내일이면 새로운 대한민국의 대통령이 탄생됩니다.

미국이나 중국은 애초 예정되어 있던 흐름대로 가 주었기에 별다른 뒷말이 없습니다만, 일본 같은 경우는 전쟁광 극우집단의 등장으로 우려의 목소리가 도처에서 들려옵니다.

특히, 일본헌법 제9조를 개정하겠다는 공약으로 제1당에 오른 자민당의 아베 신조(安倍晉三) 전 총리나, 유신회라는 단체를 결성해 제3당으로 부상한 노회한 수구주의자 전 도쿄도지사 이시하라 신타로(石原愼太郞)의 전쟁불사론은 광란의 극단을 보는 듯합니다.

일본헌법 제9조는 전쟁포기와 군대폐기 그리고 교전권 금지를 명문화해 일본헌법을 평화헌법이라 불리게 하는 주 요인이 되고 있는 부분입니다. 이를 개정하겠다는 것은 전쟁이 가능한 보통국가 일본을 만들겠다는 군국주의자들의 군사대국화 야욕을 의미합니다.

또한 이시하라 신타로의 전쟁불사론은 불과 일주일 전인 지난 12월 10일 도쿄에서 있은 중의원선거 가두연설에서 주장한 것으로 북한에 의한 납치피해자 문제를 해결하기 위해서는 전쟁도 마다해서는 안 된다는 섬뜩한 망발입니다.

물론, 그것이 가능하기 위해서는 우선 일본헌법 제9조를 개정하는 일입니다만, 최근에 도쿄신문이 조사한 여론조사에 의하면 반대가 41.4%, 찬성이 40.9%였다고 하니 국민여론상 아직 찬성이 과반을 넘기지 못하고 있는 실정입니다. 사정이 이렇다 보니, 그에 대한 대안으로 헌법 개정의 조건에 관한 규정인 96조의 개정을 들고 나오고는 있습니다만, 큰 의미상의 차이는 없습니다.

하지만 전체적으로 일본 사회의 분위기가 우편향 되고 있는 현실을 감안해 볼 때, 머지않아 헌법개정을 위한 다양한 퍼포먼스가 일본 사회를 뒤덮을 것으로 예상해 볼 수 있습니다. 그 속에는 주변국과의 영토문제를 통한 갈등 고조로 애국심 조장, 북한 때리기를 통한 불안감 조성, 역사왜곡을 통한 과거 미화, 미일안보강화를 통한 여론 호도 등 다양한 방법들을 동원해 국민들의 불안을 조장하고 애국심을 고취하려 들 것입니다.

타산지석이란 말이 있습니다. 우리 정치가 가장 경계해야 하는 부분이 바로 이런 일본 정치의 전철을 밟게 되는 경우라 말씀 들릴 수 있습니다. 자민당 일당 장기집권이 만들어 놓은 정치 노후화와 폐쇄성이 오늘 일본 사회를 저 모양 저 꼴로 만들어 놓았다고 해도 결코 과언이 아니기 때문입니다.

고인 물은 썩는다는 말이 있습니다. 세상사 진리입니다. 그 오랜 장기집권 동안 진보세력을 탄압하고 옭아매는 다양한 시도들을 통해 진보개혁 세력의 씨를 말려 놓았습니다.

그리고 난 후, 민주당으로의 정권교체가 되었습니다만 이미 정치판은 완전수구와 덜한 수구로 큰판의 정리가 끝난 뒤였습니다. 즉, 정권교체가 아니라 정권교대에 불과했던 셈입니다. 이제 다시 또 자민당으로 정권교대가 되었군요. 일본 국민들 입장에서는 자업자득이란 말을 새겨들어야 할 겁니다.

이제껏 자신들의 투표행태가 잠시 자신들의 빵 문제를 해결해 주었을지는 모르겠습니다만, 중장기적 관점에서 볼 때, 혹 자신들은 성장과 발전이라는 환상에만 취해 있었던 것은 아닌지 심각하게 고민해볼 타이밍이라 여겨집니다.

왜 이런 일이 벌어졌을까요? 역시, 문제는 완벽한 과거청산에 실패했기 때문입니다. 물론, 일본 국민들 입장에서는 다소 억울한 측면이 없는 것도 아닙니다. 하지만 어떠한 경우든 자국의 운명을 자국이 결정하지 못한 가장 큰 요인이 자국의 보수우파에게 있는 바, 이 역시 자신들이 짊어지고 가야할 운명과 같은 것입니다.

만약, 일본정부가 1945년 패전 후, 철저한 과거청산을 통해 전쟁의 광기에 빠져 있던 골수 수구세력을 깨끗하게 정리하고 새로운 판 위에 국가의 기틀을 마련했더라면 지금과는 또 다른 모습의 일본으로 거듭날 수 있었을 것 입니다.

하지만, 적당한 타협과 배려로 국수주의 전쟁광들을 살려둔 탓에 오늘 이런 어려움에 처해 있습니다. 일본수구 보수우익 세력들의 과거에 대한 한(恨) 서린 회귀본능이 오늘의 일본을 만든 궁극적 요인입니다.

어떤 어려움을 감수하고서라도 일본을 전쟁 전의 상태로 되돌려 놓으려는 욕심, 그렇게 하기 위해 미일관계에 목숨을 걸고 추종한 결과 미국의 기지국가가 되어 함께 미래를 도모할 수 있는 영광(?)을 얻었을지는 모르겠으나 주변국과는 소원할 수밖에 없는 현실. 이로 인한 폐해는 오늘의 일본이 그대로 말해줍니다.

돌고 돌아 다시 자민당 정권으로 회귀한 오늘의 일본. 이렇게 된 데에는 앞서 제기했던 문제 외에도 연이은 자연재해와 한국 및 중국의 부상도 빼 놓을 수는 없을 것입니다.

즉, 군국주의 세력들의 군사대국화 목표에 의해 획책되어진 지나친 대미의존 정책, 그리고 연이은 주변국과의 갈등조장 정책으로 인해 다양성과 포용성이 심하게 훼손된 탓이 크다는 말씀입니다.

이런 일련의 행태로 인해 중국과의 외교를 중시하는 정치인은 발붙일 공간을 잃는다거나, 주변국 적대정책 및 갈등조장으로 인해 스스로의 활동 반경을 자국 내로 한정 · 고립시키는 우를 범하게 되었습니다.

물론, 그렇게 하지 않고서는 전후에 발생되던 국민들의 자유와 민주에 대한 욕구를 억누르고 자신들의 보수우익 이념을 전파할 별다른 방법이 없었기 때문이기도 했겠지만 과연 그렇게 해서 얻은 것이 무엇인지는 다시금 생각해봐야 할 문제입니다.

자, 이제 고개를 돌려 우리 사회를 한 번 둘러봅시다. 해방이후 이제껏 지속되고 있는 친일과 독재를 기반으로 한 수구보수 세력은 자신들의 불안정한 정체성을 옹호하고 기반을 더욱 더 공고히 하기 위해 빨갱이 타령이란 마약으로 바른 소리를 잠재웠고 옳은 소리를 탄압해 왔습니다. 그런 틈에 자신들의 썩은 부위는 더욱 더 곪아 들어갔고 말입니다. 그리고 마침내 그 곪아터진 환부를 국민들에게 들켜버리고 말았습니다. 인터넷으로 대변되는 문명의 진보 덕분입니다.

하지만 저들은 도저히 자신들의 의지와 노력만으로 그 환부에 스스로 메스를 델 수조차 없는 자들입니다. 이제껏 그래왔던 것처럼 약의 힘을 빌려 목숨만을 연명하려 들 것입니다. 그러는 사이 국민 생활과 서민의 삶은 더한 나락으로 떨어질 테지요. 마치 일본 사회가 저리 된 것처럼 말입니다.

그리고 이번 대선을 통해 마지막 남은 이 땅의 진보 개혁세력이 토벌되고 나면, 무늬만 진보인 정당이 출현하여 후에 국민들이 견디다 견디다 더는 못 견디고 염증이 나 그들에게 정권을 넘겨줘 본다한들 일본의 민주당 꼴 나게 될 것은 불문가지한 일입니다.

지금 우리는 대한민국을 건전한 보수와 진보로 재편할 수 있는 절호의 기회 앞에 서 있습니다. 일본의 전철을 밟은 채 전쟁을 부르짖는 자들의 대한민국으로 만들 것인지, 아니면 평화와 평등의 사람 사는 세상으로 갈 것인지, 우리에게 주어진 시간은 딱 하루 밖에 없습니다. 내일 하루, 우리가 한 선택의 결과가 대한민국의 평생을 좌우합니다. 투표합시다!

김대중 대통령님 되실 때는 눈물이 앞을 가렸고, 노무현 대통령님 때는 감동이었고, 이번 대선은 마치 독립운동 하는 심정이다.

친일반역 매국노 세력에게 대한민국의 대통령 자리를 넘겨 줄 수 없다는 절박함 때문일 게다. 독재보다 더 비난받아 마땅한 것이 나라 팔아먹는 일이다.

그런 점에서, 친일과 매국은 절대 용서해선 안 된다. 나라가 지금처럼 개판이 된 게 나라 팔아먹고 매국한 인간들에 대한 처벌이 적절하지 못했기 때문임을 잊지 말아야 한다.

제 일신상의 영달을 위해 독립군 때려잡으려 혈안이 되었던 놈들이 되도 않게 경찰이 되고, 군인이 되고, 대통령이 되어 나라를 주물렀으니 애초부터 공공성과 합리성을 기대하기는 무리였던 셈이다.

첫 단추를 잘못 꿰었던 결과가 해방 70여년이 되어가는 오늘까지 이어지고 있음이다. 이제, 여기서 그들과 결별하지 않는다면, 대한민국은 친일반역 매국세력의 수중에 들어가 친일반역 매국세력의 세상이 될 것이다. 이미 대한민국 기득권 세력의 절대다수가 저들이지 않은가!

오늘, 이 매서운 한파를 뚫고 광화문 광장으로 간다. 친일반역 매국세력으로부터 나라를 지키기 위해. 마치 독립운동을 하는 심정으로.

우리 모두 독립군이 되자.

어제가 초복이었더군요. 어제 오후에 점심을 먹으러 자주 가는 식당엘 들렸더니 그곳 아주머니께서 삼계탕 말씀을 하시길래 왜 뜬금없이 삼계탕 타령인가 했는데 좀 전에야 알았습니다.

몸에 좋은 보양식 한 그릇들 하셨습니까? 그나저나 정말 건강이 밑천인 시대가 도래하고 있는 것 같습니다. 들리는 소문에 의하면 전 세계적으로 공황이라고 하는 아주 쎈 녀석이 슬금슬금 고개를 내밀고 있다고 하지요?

이번 것은 지난 IMF보다 훨씬 강력할 것이라고들 하니 여러모로 걱정되는 게 사실입니다. IMF 당시는 우리만의 문제였기에 온 국민의 노력 속에 거센 파고 잘 헤쳐넘었습니다만, 이번에는 이 나라 저 나라 할 것 없이 전 세계적인 문제라 해결 방법도 마땅찮은 것 같다고 합니다.

참나, 노년을 어떻게 보낼지에 대한 고민도 해결되기 전에 당장 눈앞의 먹거리에 신경 쓰지 않으면 안 되게 생겼습니다. 아마, 이번에 겪게 될 경제위기는 우리 삶의 많은 부분을 바꿔 놓게 될지도 모릅니다. 국가적 위기를 넘어 자본주의의 한계치를 적나라하게 노정하고 있다는 점 때문에 그렇습니다.

글쎄요. 앞으로 어떤 세상, 어떠한 패러다임이 대세가 되던 간에 물질적 욕망이 지배하던 세상에서 인간 보편적 삶이 우선시되는 세상으로 가 주었으면 하는 바람만은 버릴 수가 없습니다.

오늘은 2개의 신문 기사를 보다가 이 글을 쓰게 되었습니다. 하나는 연합뉴스에 실린 97세 나치전범에 관한 기사고요. 또 하나는 한겨레신문에 실린 반공을 목적으로 하는 일부 세력들의 위험한 불장난에 관한 기사입니다.

제2차 세계대전이 끝난 지가 언제인데라고 생각하실 분들도 계시겠습니다만, 나치에 부역했던 전범들에 대한 수사와 색출 작업은 지금 이 순간에도 계속되고 있습니다. 우리와는 완전히 다른 모습입니다. 우리는 친일문제 얘기만 꺼내도 이제 지나간 얘기 그만하자고 손사래를 치며 애써 외면하려 하는데 말입니다.

이렇게 대충대충 얼버무리고 넘어가려고만 하니 나라의 근본이 제대로 서지를 않는 것입니다. 전쟁과 인권 관련 범죄에 대해서는 100년이 가건 천년이 지나건 분명히 밝히고 넘어가야 합니다. 그래야 권력욕에 찌든 인간들을 혹시 모를 욕망으로부터 떼어 놓을 수가 있기 때문입니다.

친일문제를 포함한 지나간 역사문제, 이제 그만하면 됐으니 대충대충 묻어버리고 지나가자? 좋습니다. 그렇게 세월이 흘러 언제고 다시 나라의 위기가 닥쳤을 때를 생각해 봅시다. 또 다시 제 일생의 영달을 위해 나라 팔아먹고 자신만 호의호식하려는 자들이 준동하게 될게 불을 보듯 뻔합니다.

올해 97세 되셨다는 그 나치부역 어르신은 그 와중에도 꽤나 부끄러우셨는지 카메라 앞에서 얼굴을 옷으로 가리고 있더군요. 그런데 이 땅의 친일부역자들은, 또 그들의 자식들은 한 점 부끄러운 줄도 모르고 조상 땅 찾겠다고 난리고, 제 부모 두둔하기에 바쁘잖아요? 철면피들.

또 하나는 위 한겨레신문 기사에서도 보도된 바와 같이 보수라는 울타리에서 암약하고 있는 '반공 근본지상주의자'들의 실체를 바로 알아야 한다는 사실입니다. 이들 또한 국가의 근본을 뒤흔들 수 있는 위험한 인물들이기는 마찬가지이기 때문입니다.

제가 전에도 몇 번의 글을 통해서 호소 드린 바 있습니다만,

- 북한 때리기라면 일본 우익(니시오카類)도 대접한다?

- 내부의 적들

- 주일미군을 동아시아조약기구(EATO) 군(軍)으로 대체하자

- 6자회담과 납치문제

- 노무현 대통령을 야스쿠니신사 유슈칸(遊就館)에 초대 합니다

- 야스쿠니&정상회담, 갈등을 두려워 말라

- 야스쿠니 A급 전범 분사론

- 일본과 군사협정?

- 내부의 친일잔재 청산이 우선이다

- 안보 장사꾼들을 경계해야

'반공'을 위해서라면 어떤 세력과도 손을 잡을 수 있고, 무슨 일을 해도 다 이해된다고 하는 생각은 아주 위험천만한, 한마디로 사고의 일탈입니다.

특히나 일본 우익들과도 손을 잡을 수 있음은 물론이요 자위대의 군대화 나아가 한반도 상륙까지를 거론하는 저들의 순진무구한 발상이야말로 국가를 위험에 빠뜨릴 수도 있는 아메바적 사고라고 밖에 달리 표현할 수가 없습니다.

왜 이 시점에서 일본 정부가 '집단적 자위권' 문제를 공론화 하고 있는지 신중하게 고민해 볼 필요가 있습니다. 다시 말씀 드리지만 집단적 자위권이라 함은, 일본과 동맹관계를 맺고 있는 제3국이 공격을 받았을 때 이를 일본에 대한 공격으로 간주하여 공격할 수 있는 권리를 말함입니다. 그래도 현실로 다가오지 않으십니까? 여전히 남의 나라 일처럼만 느껴지시나요?

그렇다면, 만에 하나, 아주 불행하게도, 그런 일은 절대 없어야겠지만, 한반도에서 남북간 여하한의 이유로 교전이 벌어진다면 그래서 전쟁이라고 하는 극단적인 상황으로까지 확대·전개가 된다면, 그때도 남의 나라 일로만 치부하시겠습니까?

우리가 깨어 있어야 저들의 준동을 막을 수 있습니다. 깨어 있는 시민이 애국자다!

정신 나간 철부지 일본인 하나가 한국에 들어와 오물을 싸 놓고 도망간 모양이다. 더 웃기는 것은 겁대가리는 많아서 남들 보는 눈을 피해 살짝 오물 투기만 하고 지네 나라로 도망가서는 무슨 독립운동이라도 한양 자랑 질을 했다는 사실이다.

독도는 일본 땅이라고 적힌 말뚝을 '전쟁과 여성 인권박물관'과 주한 일본대사관 앞 위안부 소녀상 옆에 묶어 놓고 말이다.

사람의 형상을 하고 있다고 모두가 다 인간 취급 받을 자격이 있는 것은 아닌 듯하니 그런 객기 정도 이해 못할 바도 아니기는 하나, 나는 그놈들과는 달리 인간 취급 받고 싶은 인간인지라 치밀어 오르는 부아를 억누르기란 쉽지가 않다.

그렇지 않아도 때에 맞지 않게 찾아온 이른 더위로 짜증스러움과 불쾌지수가 급상승하는 판에 기름을 붇고 부채질을 해대고 있으니 그런 철부지는 욕을 바가지로 먹어도 싸기는 하다. 하지만 일본 보수우익들의 이런 패악질이 어디 어제 오늘의 일이라야 말이지. 참 이웃 불편하게 만드는데 아주 일가견이 있는 자들이다.

그런데 우리가 냉정하게 생각해 보지 않을 수 없는 것이 과연 우리에게 저들의 저러한 경거망동에 화를 낼만한 자격이 있는가에 관한 문제이다.

저런 자들과 사고의 일치를 보이며 이 땅에 잔존해 있는 친일반민족 문제 하나 제대로 해결하지 못한 주제에 어떻게 저들의 안하무인격 책동에 분노할 수 있겠는가 말이다.

생각해 보라. 일본 왕인 천황에게 충성을 맹세하고 그들의 군인양성소에서 훈련을 받은 후, 일본을 위해 독립군 때려잡기에 나섰던 인물이 나라의 대통령이 되고, 그의 자식들 또한 호의호식하고 있는 이런 아이러니함에 대해서.

제국주의의 침략전쟁에 불과했던 일제의 주변국 침탈을 위대한 성전인양 미화한 채, 순진무구한 이 땅의 젊은이들을 전쟁터로 꼬드겨냈던 일부 언론과 지식인들의 반민족적 행태를. 게다가 그들과 그들의 후손들이 지금 대한민국 사회에서 어떤 위치를 점하고 있는지를. 이런 얼토당토않은 현실에 먼저 분노함이 순서이지 않겠는가?

이쯤에서 우리 사회에 만연해 있는 걸리버의존증의 심각성에 대해서 모두가 한 번 생각해 볼 일이다. 물론, 이 용어는 내가 편의상 붙여본 것이긴 한데 쉽게 설명하자면 힘 있는 강대국 또는 세력에게 자신의 안위를 맡기고 의지하려는 자학성 자아상실 증세를 말한다.

따지고 보면, 지난 세대의 친일문제 역시 같은 맥락에서 이해 가능할 것이며 현 시대의 대미의존적 행태 역시 같은 차원에서 이해할 수 있다 하겠다.

말해 무엇하겠는가? 앞서 이야기 했던 일제부역 친일 세력들이 저들의 앞잡이 짓을 하고서는 일제가 패망하자 핑계 삼아 내뱉었다는 말이 "일본이 그렇게 빨리 패망할 줄 몰랐다"는 것이니, 이는 이념도 철학도 하나 없이 오직 자신의 잇속만을 차리기 위한 친일 행위에 불과했었다는 방증이 아니고 무엇이겠는가.

심히 부끄러운 대한민국의 자화상이다.